#你信佛吗?# 讨论数:3987
有信佛的密吗?

47分钟前 发表

#你信佛吗?# 「修行人」遇到困境不顺怎么办呢?(经典)

修行人难免会遇到很多的困境和不顺利,学佛人平安就是福,但是有时候家里还是会出现很多事情,遇到困境不顺怎么办呢?修心人要学菩萨的道理,平时要运用,要应变自如,恶来了随缘,去了也不要特别开心,一切自然来自然去。既然修行人,你平时学的都是佛法佛理,你为什么遇到自己利益的时候不能克制?很多人对人家讲的很好,一套套的,碰到自己的事情马上发脾气。很多太太在家里念经念得像模像样,老公在旁边冷言冷语说几句话,你马上就忘记自己是菩萨了,就开始骂他了,你不就是没有用佛言佛语直接指导自己的现实生活吗?要用佛的意念来对应,脑子里都是佛的意念。佛的意念是什么?忍辱、精进、知足、平安就是福,要用智慧、般若……这些都是佛的意念,来对应它。


如果学佛人,学佛归学佛,碰到烦恼依然显现出凡夫相,就是碰到麻烦的时候那个凶狠样子又出来了,这就是没修好。很多人念经的时候双手合掌像模像样,孩子回家一捣蛋,马上脸一凶,佛珠一甩,又开始骂了,她马上就显凡夫相,根本没有菩萨相,这就是修行没有修到火候,学佛人讲就是还没有修出真功夫,出真功夫是什么?就是修到内心了。

有一个年轻人上知天文下知地理,儒释道样样精通,很会讲,他到一个高僧大德家里去讨教,讲了一大套,大德拿棍子在他头上狠狠地打了一下,他马上跳起来,说:“你打我干什么?”大德说:“你不是说了这么多佛法吗?你不是懂得很多佛理吗?你不是能够沉在心底,明在心中,一切都如日月山水之明吗?为什么会碰你一下就跳起来?说明你还没修到火候,还没修到根啊。”很多人嘴巴里说学佛学了这么多年,碰到事情马上守不住了,碰到感情问题把佛都扔掉,碰到其他烦恼问题马上把菩萨都忘记,这就是没有到火候。


如果你没有真功夫,
你就称之为空谈佛法。


举个例子,如果脚被别人踩了一下,凡夫马上叫起来“哎哎,你踩我脚了!”马上开始骂人了。学佛人会怎样?学佛人就是轻轻地揉揉自己的脚趾,心想自己以后要当心点,下次不要再被人踩到,也不要自己踩伤自己。这就是有修和没有修心人的区别。人的修养是怎么来的?是修来的,不是争来的。我们今天所学的一切法理,都是在帮助我们凡夫转化心态,你们今天跟着师父学了这么久的佛理佛法,都是在转变心态。因为人心态不好,马上就会有无名火出来,所以心态要好,无名火才会除。


要除业障,
很多时候业障怎么来的?
业障怎么会在自己身上这么多的?
来自于你的心态,
心态不好的人容易积存业障,
恨别人,心态不好,
业障马上就在身上了。


在人间当我们的身体和心灵受伤的时候,一般都会冲动,而且犯下更多的业障。我们人经常会犯下很多业障是在心灵或身体受伤的时候。感情受伤了,马上就会报复,产生业障;身体被别人弄伤之后,要报复,产生业障。

实际上事情过后,再回头看看我们之前所受的一点伤害并不是很严重,并不像当时你想象当中特别的严重,而且最重要的,时间已经让伤口和曾经受过伤害的心灵成为过去时,所以很多人当时痛得不得了,但是时间一长就忘记了,不会很痛。

自己已经受伤了,为什么再要让别人受伤,再去伤害别人?因为我们不学佛的人叫凡夫,都有无名火,学佛人能够克制这把无名火,一般的凡夫在自己受伤害的时候一定会伤害别人,给自己种下恶业的种子。


当别人骂你的时候,
你受到伤害了,
你一定会去骂别人;
如果你不骂别人,
就不会造下新的因,
也不会在今后去承受这个果报。


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昨天 09:58 发表

#你信佛吗?# 时时观心,守好心中的妙高台

一个人如果不相信菩萨,可能他什么事情都做得出来;一个人如果没有信仰,在这个贪欲的社会和五欲六尘的世界里,他会迷失方向。心中有一尊属于自己的佛,时时坚守自己的佛心和道心,你才能身处迷茫的世界中,找回自己的本性和良心啊。
 
用慈悲心给世界上所有的人创造机会,让他们来学菩萨,来救度众生。因为你像菩萨了,别人就会跟着你去慈悲度众,要积极地努力。等待机会的人,那是愚者。学佛人要时时反观自照,检讨心灵是否有名闻利养。心灵必须提升,凡尘要勤修戒定慧。我们心净随缘,佛性定啊!
 
师父要告诉你们,一个知足的人永远不会放弃任何一个让自己快乐的机会;而一个拥有贪欲的人,他永远不会知足的。所以,一个人的快乐不是因为他拥有得多,而是因为他计较得少啊。愚者用肉体的需要来控制着自己的心灵,我们一定要控制好自己对欲望的这种需求,人一旦被欲望所控制就不能自拔。希望我们学佛的人,永远要用智慧来控制自己对人间一切的欲望。
 

在浙江奉化有一个雪窦寺,开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台,传说从前的妙高禅师就在那个台上很用功,因而得名。妙高禅师原来在这个山上用功,昼夜不息,但因为精力有限,他时常打瞌睡,他心想:“自己生死未了却天天打瞌睡,我实在太没有用了。”为了警策自己不要再打瞌睡,他就移到妙高台山边上坐,下面是几十丈的悬崖山洞,如果打瞌睡,头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家,坐在这个山台边上还是打瞌睡。

有一次打瞌睡真的摔了下去,他心想:“哎哟,这一次没命了。”没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他,送到山崖上。他很惊喜地问:“是谁在救我啊?”只听见空中回答:“护法韦驮。”妙高禅师心想:“还不错!我在这里修行,居然还有韦驮菩萨来护法。”他就问韦驮菩萨:“菩萨,像我这样精进修行的人,世界上有多少啊?”空中回答:“像你这样修行的,过恒河沙数之多。因为你有这一念贡高我慢之心,我将二十世不再护你的法。”

妙高禅师听了之后,痛哭流涕,惭愧万分。但是他心又在想:“我原先在这里修行,好坏不说,不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法。现在我一个念头——贡高我慢心——起之后,令二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好,不管他护法不护法,我还是要在这里精进地修,修不成一头栽下山崖摔死算了!”就这样,他继续地在山崖上修行。坐了不久他又打瞌睡了,“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次,他刚刚在山崖边上的时候,他一想:“完了,我这一次真的没命了。”

可是,他快要落地的时候,又有人把他双手托住送到了悬崖台上。妙高禅师一惊:“是谁救我啊?”空中答道:“护法韦驮。”他马上说:“韦驮菩萨,您不是说二十世不来护我的法吗?您怎么又来了呢?”韦驮菩萨说:“法师,因你刚刚一念惭愧心起,已超过二十世久矣。”妙高禅师听了,豁然开悟。
 

这个故事就是告诉你们,佛法的妙处就在这里,“一念散于无量劫”,这句话的意思就是,一个念头不正——散于,你可以遇到无量无边的劫数。“无量劫摄于一念”,不管这个人间有多少的劫难,都是你的意念所为啊。所以,佛经上讲“十世古今不离当念,微尘刹土不隔毫端。”你们是弟子,师父一定要告诉你们这句话。记住了:妙高台其实也不在奉化,也不在雪窦寺,这种台就是在我们的内心。我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡,只是我们还没有到悬崖,自己不知道罢了。

所以很多人修心,修了半天还不知道自己修在什么境界呢。所谓“十世古今不离当念”,什么意思?就是你的前世、再前世……十世。古今中外,就是你今天、过去、再过去。“不离当念”是什么?其实你今天这个念头最重要。今天是个善念,你过去所有的罪孽都可以消;这个念头是恶念,你十世古今所有的恶缘全部到你身上。所以“一念成佛,一念成魔”啊。

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昨天 09:29 发表

#你信佛吗?# “微尘刹土不隔毫端”,什么意思?“微尘”就是我们人像一粒灰尘一样。“刹土”是什么呢?一刹那。现在师父跟你们讲话,刚刚讲完叫一刹那,对不对?我现在讲话了,一刹那,消失了吧?刚刚那个字没了吧?就叫“刹那”,没了。而且“刹那”又在哪里?我刚刚讲完话——没有了。举个简单例子,大家佛友在一起:“你吃饭了吗?”“我吃过了。”一句话一讲,没了。这个“一刹那”当中,哪有未来?哪有过去?哪有现在?因为刚刚一有,就没了。所以你们看变魔术,就是这样。他手脚快,变一个魔术,“欻”一下,没了,你看都没看清楚就没了。

实际上佛陀讲的就是这个道理,告诉你们哪里有现在,因为佛法讲“无古无今,无旦无暮”,就是没有早晨,没有暮鼓,所以叫晨钟暮鼓。时间只不过是一段无始无终、连绵不断的、长远的一个概念而已。
 

师父告诉大家,我们生命就像水一样,如果这个水在潺潺地流,你把字写在水上,等你一回头,水中已经没有这个字了。看见大海的沫,“哗”一阵一阵地,看似白白的沫,当你再回头一看,这些沫去也。所以人生就是这样,瞬间存在,瞬间灭亡,灭亡又存,存了又灭,这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念,可以灭除百千万劫的罪障啊!

还没听懂?bai hua佛法讲给你们听。很简单,一个小孩子在学校的时候,曾经偷过人家一个铅笔盒子,爸爸妈妈知道了,老师知道了,拼命地讲,讲完之后从此以后不偷了,这个事情就没了。如果这个孩子长到二十岁的时候,居然又偷别人的东西,那么很多人就说:“你从小就会偷东西,你到了二十几岁还在偷东西,你改得了改不了啊?”过去的业障现在不做了,就叫消;如果过去的业障你今天还在继续,你就叫累积恶业。所以,我们今天一念善消百灾啊!

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